top of page

Talvijuhlien historia slaavilaisessa kulttuurissa

  • Writer: kopeekka
    kopeekka
  • 26.12.2021
  • 3 min käytetty lukemiseen

Päivitetty: 24.8.2023

Ymmärtääksemme yhteiskunnassa syntyneet talven juhlat meidän on uppouduttava muinaisten ihmisten kulttuuriin ja heidän elämäntapaan.


ree

Muutokset luonnollisissa kiertokuluissa, päivän ja yön, kesän ja talven vaihtelua huolestuttivat, pelottivat ja hämmästyivät muinaisia ​​ihmisiä. Kansat uskoivat, että muutokset riippuivat jumalien tahdoista ja voimista, joten heidän tulisi auttaa jumalia rukoilemalla, uhraamalla ja rituaaleilla, jotta aurinko voittaisi pimeyden.


Näin muinaisessa Egyptissä uskottiin, että auringon jamala Ra laskeutuu tuopuoleiseen valtakuntaan aurinkolaivalla ja päivittäisessä taistelussaan Apep-käärmettä vastaan voittaa pimeyden jumalaa ​​ja nouse ihmisten maailmaan.


Niinpä vuodenaikojen vaihtelua yhdestä toiseen tukivat erilaiset perinteet. Esimerkiksi tuttua jo Maslenitsa tai Juhannuspäivä - talven ja kevään rajaa - seurasivat ylelliset juhlat, karnevaalit, kokojen poltto, symboolista ja taikaruokaa: pyörivä ja vaalea kuin aurinko, makeaa ja rasvainen ​​ruokaa. Samantyyppistä käännekohta tapahtuu kesällä, kun aurinko voimistuu ja luonnon maagiset voimat heräävät.


Winter Is Coming


Päivänvaloajan lyheneminen ja kylmän kelin tulo heräsivät kauhua ja pelkoa tulevan syklin epävarmuudesta, koska aurinko heikkenee, hämäryys ja pimeyden ja paholaisten henget tulevat esiin. Niinpä syksyn lopulla ja talven alussa kansat eri puolelta maailma tekivät erilaisia ​​rituaaleja tukemalla auringon voimaa. Esimerkiksi, muinais-skandinaavien joulujuhla Yule seurasi tulta, valoa ja iso juhlaa runsailla herkkuilla, mikä on taatunut vaurausta tulevassa vuodessa.


Toinen suorituu Roomassa ja perinteitä jäljittelevä talvijuhla on Saturnalia, johon liittyi valojen lisäksi lahjojen antaminen, karnevaali ja yhteiskunnallisten roolien kääntäminen ylösalaisin. Orjapalvelijat saivat rikkaiden ihmisten vapaudet ja heidän isännät palvelivat heitä.

Samatyyppistä "reinkarnaatioita" tunnetaan slaavilaisessa kulttuurissakin joulun aikana Святки-periodina. Ihmiset pukeutuivat henkien, jumalien ja esivanhempien (karhu - metsän jumaluus tai vuohi-hedelmällisuuden jumaluus) toteemeiksi, sytyttivät kokoja lämmittämässä esi-isiä ja jättivät rituaaliruokaa yöksi kunnioittaen siten henkikulttia.

Esivanhempien miellyttämisen jälkeen oli mahdollista pyytää heitä näyttämään tulevaisuutensa, siksi on muodostunut toinen yleinen jouluperinne - ennustaminen (kahviporolla tai vahalla).


Myöhemmin kristinuskon levittämisen myötä monet pakanalliset plus kristilliset tavat ja perinteet sekoittivat.


Joulukuusi


Ei ole tarkkaa tietoa, millä vuosisadalla ihmiset aloittivat käyttää joulukuuta kotona, josta tuli Joulun symboli, mutta Selestiassa, Elsassin kaupungissa, on säilynyt ensimaininta dokumentti vuodelta 1521, jonka mukaan metsänhoitaja sai käskyä tuomaan kaunista kuuta ja koristella sen.


Pian niitä alettiin koristella valoilla ja kynttilöillä, pääasiassa protitaanisissa maissa, muistuttamaan kansalle Jumalan luomista suuruudesta: taivaasta ja tähdistä. Samaan aikaan kehittyi perinne tehdä jouluseimia - installaatioita Kristus lapsen syntymästä Betlehemissä.


Venäjällä kuusella oli erilainen ​​merkitys kuin mualla. Näin esimerkiksi ilmaus "Mennään puun luo" tarkoitti "Mennään ryyppäämään" tai "Joutui puun alle" - "Kuoli".

Pikkuhiljaa länsimaiset perinteet alkoivat tunkeutua venäläisen kulttuuriin yhä enemmän ja Pietari Suuren ukaasilla uudenvuoden vietosta vuodelta 1699 kansa alkoi juhlia Uutta vuotta* eurooppalaiseen tapaan tammikuun ensimmäisenä päivänä. Lisäksi hän yritti esitellä perinteisena joulukuusien koristelua, mutta se ei kovinkaan juurtunut niin nopeasti.


1800-luvun lopulla joulukuusesta oli tullut jo muodikas ja suosittu traditio, mutta se käytettiin yleensä kaupungeissä, mutta ei kylissä. Ensiiksi "Uusi vuosi" oli tarkoitettu pelkästän lapsille. Vain 1900-luvun alussa aikuiset myös alkoivat juhlia. Vanhemmat koristelivat joulukuusen kynttilöillä, makeisilla, hedelmillä ja pähkinöillä. Yksi perinne, joka nopeasti hajosi oli se, että lapsien laulamisen ja tanssimisen ympäri joulupuuta juhlan päätteeksi kuuta uhrattiin eli annettiin lapsille kaata ja repiä sen. Sen jälkeen lapset hakivat sieltä kaikki lelut ja makeiset, minkä jälkeen joulupuuta heitettiin pois.


Joulusankarit


Pakkasukko ta Joulupukki (eri kulttuureissa on eri nimi ja ulkonäkö) on ehkä tunnistetuin uudenvuoden symboli. Samantyyppinen hahmo löytyy melkein jokaisesta kulttuurista. Lännessä Santa Claus, joka samaistui kristilliseen Pyhän Nikolauksen hahmoon, joka pelasti kolme hurskasta köyhää tyttöä lahjoittamalla heille rahaa. Protestanttisissa maissa jäi samanlainen sankari, mutta hänen vieressä oli avustaja - "joulupaholainen", Krampus - joka rankaisee huonosti käyttäytyineitä lapsia ja vie heidät pois.


Venäläisessä kulttuurissa Pakkasukko ilmestyi 1700-1800-luvulla ja suurimman suosion sai 1900-luvulla. Pakkasukkon hahmolla ei ole samanlaista suhdetta kristilliseen uskontoon kuin esimerkiksi lännessä, mutta kuitenkin samanlaisia ​​piirteitä voidaan jäljittää, esimerkiksi pitkät harmaat hiukset.


Sana Дед eli isoisä viittaa meidän isoiseihin tai taikoihin esivanhemmiin tuonpuoleisesta maailmasta, jotka tulivat palkitsemaan meitä.

1900-luvussa Neuvostovenäjällä syntyy kansansatujen hahmo Lumityttö (Снегурочка) - Kevään ja Pakkasen tytär.


Nykyään Lumityttö tunnetaan Pakkasukkon serkun apulaisena ja lapsenlapsena, mutta hänen hahmonsa on kuitenkin peräisin Aleksandr Ostrovskin tarinasta, joka kertoo tytöstä, joka ei kokenut tuttemaan rakkautta.


Paluu Grinchlandista


Koska Joulu on ollut uskonnollinen juhla, sitä yritettiin lakkauttaa neuvostokaudella, mutta kuitenkin ihmiset koristelivat joulukuusen ja salassa juhlivat voimakkaasta propagandasta huolimatta.

Vuonna 1935 Pravda-sanomalehti julkaisi numeron, jossa pienessä otessa valtiomies Pavel Postyshev ehdottaa uudenvuoden juhlan palaamista kansalle, mutta ei Joulua, koska uskonnollinen tunnelma kieletty.


Näin vuonna 1935 lopulla juhliminen palaa takaisin, mutta jo muuttuneessa muodossa. Ei ole enää joulukuusta (рождественская елка), vaan uudenvuoden kuusi (новогодняя елка), sen päällä on viisisakarainen tähti ja vuosittain järjestetään pikkujoulut eli Ёлка-tapahtumat Kremlissä, kouluissa, päiväkodissa ja kolhooseissa. Joulu siirtyi 7. joulukuuta Juliaanisen kalenterin mukaan, joka jäi ortodoksille vallankumouksen jälkeen.


Näin kristilliset ja neuvostoliiton perinteet sekoittuvat ja omaksuvat nykypäivän venäläisen uudenvuodenjuhlan piirteitä: mandariinit, Оливье-salaatti, Neuvostoliiton samppanja ja onnittelut valtion johtajalta.



*Alun perin uuttavuotta vietettiin Venäjällä maaliskuun alussa ja uuden sadon odotuksen juhlana. Kun kristinusko levisi maahan 900-luvun lopussa, uuttavuotta alettiin viettää bysanttilaisen ajanlaskun mukaan syyskuun 1. päivänä.



Kirjoittaja: Adriana Ivanova

Comments


Бетонная стена

Kopeekka

Slaavilaisten ja balttilaisten kielten opiskelijalehti

Копейка

bottom of page