Мертвые птицы и глухонемая нелегальщина в истории праздничной открытки

Коротко о том, что нужно знать о рождественской и новогодней открытке до появления электронных фото- и видеооткрыток.

Фото: Disgusting Men

Открытка (изначально открытое письмо, отправляемое без конверта) не имеет общей даты появления, так как в каждой стране был свой опыт появления такого явления.

Однако, корни традиции обмена поздравительными сообщениями можно найти в Древнем Китае, около 2000 тыс. лет назад, согласно которой высшая аристократия обменивалась между собой карточками с пожеланиями: минци [名刺, míngcì] или минте [名贴, míngtiē]) сливового цвета. Как правило хозяева вывешивали перед входом в дом небольшие мешочки на тот случай, если гости, которые не успели прийти на праздник лично, смогли поделиться поздравлениями после.

Позже открытки появились и в средневековой Европе. Священнослужители продавали гравюры и литографии на рождественскую и нравоучительную тематику. Однако работы были очень дорогими, поэтому не каждый человек мог себе позволить такой подарок.

Первая рождественская открытка

Считается, что первая рождественская открытка появилась в 1794 году в Англии, когда на поздравительной карточке своему другу, художник Добсон изобразил семью друга на фоне елки и зимнего пейзажа. Так как другу подарок понравился, художник дополнительно изготовил похожие картинки и разослал их своим друзьям.

Первые серийные открытки появились в 1840-х годах в Англии. Чиновник сэр Генри Коул придумал оригинальную идею по поздравлению близких с помощью рисунка, в чем ему помог друг – художник Джон Хорсли.

Композиция представляла собой триптих, в центре которого находилась большая семья Генри Коула, сидящая за праздничным столом, а по бокам изображены фигуры олицетворяющие благостные и милосердные дела семейства (помощь нуждающимся людям). Открытка имела на столько оглушительный успех, что Коулы решили их продавать всем желающим. Стоимость одной карточки ровнялась одному шиллингу (примерно одна неделя работы). Это принесло большой доход с учетом тиража около тысячи экземпляров, что было крайне большой суммой для тех времен.

В 2001 году эта открытка была куплена анонимным участником торгов на аукционе в Девизес за более чем 20 тыс. стерлингов и считается самой дорогой рождественской открыткой в мире.

Новогодняя извинительная открытка

К слову в Австрии к концу XIX - началу XX века распространилась традиция приобретения новогодних извинительных открыток (нем. Neujahrsentschuldigungskarte), что позволило состоятельным людям освободиться от обязательства посещения с праздничным визитом бедных слоев населения и раздачу милостыни. Купивший выпущенную муниципалитетом открытку, освобождался и от нужды писать каждому родственнику или коллеге поздравительное сообщение. Вырученные средства с продажи шли на социальные нужды города: помощь малоимущим (часто заготовка дров на зиму).

Нужно заметить, что праздничные открытки викторианской эпохи не всегда имели теплые сюжеты и образы знакомые человеку XXI века. В жажде новизны люди отправляли и получали карточки с мертвыми птицами и лягушками, фриковатыми снеговиками и цветами с головами детей. Такого рода мрачный и пугающий характер образов указывает на различия в ценностях и ритуалах у современных людей и общества викторианской эпохи. Например, в Англии мертвая малиновка считалась символом удачи.

Открытка дореволюционной России

Первые российские открытки были введены в оборот в 1872 году, но были похожи скорее на обычные почтовые карточки разных цветов, где с одной стороны писался адрес и имя отправителя, а с другой – сообщение. Карточки имели свой цвет и назначение. Например, черная открытка отправлялась как внутри города, так и за его пределы, коричневые – для отправки по городу, а зеленые – только иногородние.

Культура обмена поздравительными сообщениями была известна еще со времен правления Екатерины II. Однако процесс обмена отнимал много времени и ресурсов, поэтому вскоре после обращений русских предпринимателей в Министерство внутренних дел, в распоряжении которого находился почтовый департамент, был разрешен выпуск иллюстрированных карточек частными издателями. Так появились первые иллюстрированные открытки на европейский манер.

Первые рождественские открытки были выпущены "Петербургским Попечительным комитетом о сестрах милосердия Красного Креста" (позднее «Община св. Евгении») с благотворительной целью получения средств на содержание больницы и курсов для сестер милосердия.

Поводом послужила встреча Гавриила Кондратенко, студента Академии художеств, с сестрой милосердия в Севастополе. Девушка рассказала, как лечила и помогала раненным солдатам во время русско-турецкой войны (1877-1878), лишившись всех своих средств на проживание. Вернувшись в Петербург, художник организовал благотоворительную выставку по сбору средств для помощи сестрам милосердия и позже идея была подхвачена вышестоящими органами.

К Рождеству 1898 года Комитет и издательство, работающие вместе, создали серию открыток по рисункам известных художников Петербурга (И. Репин, М. Виллие, Е. Бем, В. Овсянников, Е. Самокиш-Судковская, С. Соломко). Изделия отличались не только высоким качеством печати, но имели и просветительский характер. Тираж карточек мгновенно разошелся 10 тысячами экземпляров. В своем большинстве открытки выпускались на тему праздника Пасхи и Рождества, который праздновался 25 декабря и соотносился с Новым Годом.

Как правило открытки были сделаны вручную из бархата, шелка, бисера, кожи, сухоцветов или даже резины. Однако технический прогресс вывел открытку в фабричное производство. Возникли издательства, выпускавшие карточки по разнообразным сюжетам и способу изготовления открытки: от «аристократической в стиле модерн» до «плюшевых» и «блестящих с эмалью». На них появилась своя мода. Люди использовали карточки в виде украшения интерьера или хранили их в специализированных альбомах.

Советская открытка

Как мы помним, после упразднения монархии и Октябрьской революции многие праздники стали считаться частью буржуазной культуры, поэтому всяческое изготовление открыток наказывалось. Открытки стали пережитком и производство было вынуждено уйти в подполье. Организации "Общины св. Евгении" были ликвидированы в 1920 годах, а издательство передали в ведение Государственной Академии Материальной Культуры под новым названием - "Комитет популяризации художественных изделий" (КПХИ).

В период Второй мировой войны, открытки были реабилитированы в значении уже новогодней традиции, которая имела целью ободрение солдат на фронте, а также гражданских лиц в тылу. Открытка стала инструментом пропаганды, так как содержала различные объединяющие и ободряющие народ подписи и пожелания: «С Новым годом товарищи бойцы, командиры и политработники! Во имя Родины вперед, на полный разгром врага!».

Требовалось быстрое производство продукта, качество бумаги становилось хуже, как и его оригинальность, а также цветовая гамма (красный, черный). Иллюстрации ограничивались военной тематикой (новое оружие или портреты героев), а также новогодних персонажей. Однако с фронтов солдаты отправляли более качественные открытки, которые приобретались в зарубежных странах, где дислоцировались советские войска (Германия, Дания, Финляндия).

В послевоенный период значение новогодних открыток возрастает, так как становится чуть ли не единственным инструментом, способствовавшим праздничному настроению в нищей и разрушенной стране. Качество изделия по-прежнему оставалось низким, а картонная открытка и вовсе считалась дорогим подарком. Издательством начало заниматься предприятие «Госзнак» в 1953 году, которое привлекало знаменитых художников к планированию дизайна карточек. Часто образами становились сказочные национальные герои, но и социалистический реализм оставался частью изображения.

Подпольное производсво

Малоизученным феноменом России 1930-1960-х годов является распространение нелегальной фотооткрытки (часто романтические, празднечные, с портретами знаменитых артистов кинематографа или с изображением обнаженного женского тела в стиле Ню), так как изготовленная фотокарточка являлась предметом внимания правоохранительных органов – ее производство и распространение считалось незаконной коммерческой деятельностью и каралось шестью годами заключения.

Несмотря на угрозу, открытки были в широком доступе, их доставляли, ими обменивались или локально продавали, обычно глухонемыми продавцами на вокзалах, рынках или в поездах, которые нуждались в подработке.

Производились фотокарточки малыми сериями в качестве "левой" продукции в фотоателье или отдельными фотографами путем перепечатывания с прокатной ленты и официальных изданий или фотографии с экранов во время сеанса фильма. В открытки с западным ландшафтом могли впечатываться различные поздравления на русском языке и дариться в качестве подарка на Новый год или День рождения.

***

В 1960–1970 годах распространенными тематиками стали самолеты и космос, Олимпиада, трудовые успехи, пропаганда здорового образа жизни (спортсмены-лыжники), счастливые семейные пары, а также символы страны (Кремлевская башня с курантами, Дед Мороз и Снегурочка).

1980 годы активно входит в обиход фотооткрытка – пейзажи, праздничные столы, картинки из народной жизни или отдельные элементы быта. С восстановлением религиозной жизни страны в 1990 годах возвращается рождественская тематика, посвященная религиозным праздникам.

В некоторых регионах страны сформировались национальные праздники для местных жителей и гостей на праздничную тематику. Так в карельском городе Олонец в начале 2000 годов бначали проводить зимний фестиваль "Олонецкие Игры Дедов Морозов", который вмещал в себя городские ярмарки, гуляния и состязания Дедов Морозов из разных уголков России (Чысхаан - Якутия, Санта Клаус - Финляндия), а также посещение детского дома, дома для детей с особенностями в развитии и детских садов. Праздник был сопряжен с легендой о Паккайне, мальчике "Морозце", который празднует свой день рождения в первых числах каждого декабря. Местный художник Андрей Петров рисовал для народных гуляний аутентичные авторские открытки, которые, к сожалению, в наши дни стали частью истории.

XXI век ознаменован резким всплеском в производстве открыток и переходом в электронный формат в процессе цифровизации общества.

Автор: Адриана Иванова